明清時(shí)期的石雕動(dòng)物發(fā)展歷程

發(fā)布時(shí)間：2014-04-23 16:34:38 閱讀：5446

明清時(shí)期是我國(guó)吉祥石雕動(dòng)物的成熟時(shí)代，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們吉祥觀念的膨脹，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展.物欲泛濫的體現(xiàn)。專家指出，吉祥圖案是明清以來最為流行的一類圖案，所占比重極大，這期問的裝飾圖案，兒乎是圖必有意，意必吉祥。表現(xiàn)手法運(yùn)用了象征、寓意、諧音、比擬、標(biāo)號(hào)、文字等多種方式。皇家、貴族、富商等在建筑、擺設(shè)、及口用品上，在門窗、墻壁、柱基、臺(tái)階、回廊上有石雕獅子、石雕麒麟、石雕貔貅等，在盤盒、桌椅、床幾、瓶罐、繡品上:一概裝飾有吉祥圖案。民間用品亦是如此，洋溢喜慶祥和的氣氛。石雕獅子雕刻

被選作吉祥物的客觀事物，自身屬性必須能夠負(fù)載入們的吉祥觀念40吉祥信仰。也就是說，那些被選為吉樣物的事物必須具有一定的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，其具有的白身屬性與人類吉樣觀念吻合與否，是成為吉祥物的必要前提。如松樹和龍龜，由于其長(zhǎng)壽而彼賦予長(zhǎng)壽吉祥的含義進(jìn)入吉樣物群體口罕于有些吉祥物的自然屬性與人們的害祥觀念有一定距離的，人們則根據(jù)其部分特征，對(duì)其進(jìn)行了延伸附會(huì)。如白頭翁，人們?nèi)∑涿攸c(diǎn)及其名稱與白發(fā)老人的相似，也作為長(zhǎng)壽的象征納入吉樣物的行列。