寺院石雕御路欄桿，更添一份古樸和莊嚴(yán)

   沾染清霜的寺院，含著勘破世事的恬淡寧?kù)o，而寺院石雕的存在更添一份古樸與莊嚴(yán)，石刻文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這也可以從深縱交錯(cuò)的表面溝壑間清晰看出，然而即使有著歲月的斑駁，它依然有著大象無(wú)形的莊重和威嚴(yán)，風(fēng)骨不變。

   寺院一進(jìn)入大殿，最顯眼的是寺院石雕御路、石欄桿，其他的地方寺院石雕大多以菩薩坐騎為主，例如獅鷺獸，石雕麒麟等，造型逼真大多都是仰望狀，意在上傳天意，下達(dá)民情，，有著體恤百姓，聆聽信徒心愿之意，給前來(lái)朝拜的信徒一種寬慰和信賴之感。

   做雕刻，最怕的就是逆行錯(cuò)刀，損傷紋理，然而寺院石雕手法比較細(xì)膩，線條頗為流暢，是集雕刻收益之大成者，一來(lái)說(shuō)明藝術(shù)家技法高深，還說(shuō)明佛教對(duì)我國(guó)影響深遠(yuǎn)，已經(jīng)成為了深入人心的信仰，對(duì)于寺院的祥瑞獸雕刻十分認(rèn)真專注，沒有半點(diǎn)的馬虎。

不同地域的石雕文化也有些許不同，南方寺院的祥瑞獸雕刻比較注重纖巧靈動(dòng)感，注重細(xì)節(jié)的修飾，十分考驗(yàn)技師的手指靈活度，而北方的則強(qiáng)調(diào)雕刻力度遒勁有力，隱含力挽千鈞之勢(shì)態(tài)。兩者雖有不同，卻也都是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分。

很多佛教信徒除了跪拜寺院菩薩祈求諸事平安，家庭和美。對(duì)于寺院石雕也有著一份天然的親近，仿佛看著它們就有一種沉默的訴說(shuō)，也相信這些石雕具有靈性，可以看透眾生疾苦。在寺院里，即使飲露食素，卻也甘之如飴，雖有外面的天高地遠(yuǎn)，也存有一隅清靜。

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