豐鎮市寺廟牌坊

產品名稱；寺廟牌坊

英文名字；Temple of St. Paul

    石雕牌坊簡介；內蒙古豐鎮市金龍大王廟坐落在市區東郊小石元山峰上。據《豐鎮縣志》載:該廟始建于遼天慶五年(1115)，原址位于今廟后側有幾座石雕牌坊，有小祠，祭祀金龍大王。清嘉慶十九年(1814)移建現址重修，建大殿三楹、寢宮三楹，以后又多次重修增建望海樓、牌坊、廚房、保嬰圣母祠、增福財神祠等。

    金龍大王廟牌坊為二柱一間一樓結構，因以木構為主，故稱其為木牌坊，該牌坊坐北向南，懸山頂式，頂覆青瓦，脊飾望獸，立柱木制，由夾柱石及依柱石固定，其大字板題書“云門”二字。云門即山門，也借指寺廟。花板彩繪“東岳泰山”及松、竹、梅、蘭圖案。金龍大王廟，簡稱大王廟，至于這位大王是哪路神仙，已經少有人知了。也難怪，這座小廟的名稱始終如一，但里面的神們1卻換了一茬又一茬，當初供奉金龍大王，而今主殿卻換成了觀音菩薩，另供財神爺，還有八仙之一的呂洞賓，那位金龍大王早就無影無蹤，不知到何處落腳去了。

    金龍大王，全稱“金龍四大王”。關于這位大王的身世，歷來有多種說法。《金龍山圣跡記》載;金龍四大王為“謝公緒，會稽諸生，居錢塘安溪，宋謝太后侄也。三宮北行，公投酋溪死，門人葬其鄉之金龍山。明太祖呂梁之捷，神顯靈助焉，遂救封金龍四大王，立廟黃河之上”。《山東通志》稱泰山金龍四大王廟“神為南宋謝緒，行四，錢塘人，隱金龍山，宋亡投曹水死。明天啟四年，以擁護渭河封今號”。由此看來，金龍四大王就是一位水神了。話又說回去，豐鎮小石元山，原來臨近湖泊，當地人稱之為海子，望海樓就是據此修建的。另外，在大王廟的西邊不遠處，還有一條飲馬河，如此環境，才在小石元山建起了一座大王廟。后來，海水干枯，海底變成了草灘，河水亦已斷流，幾近故道。水沒了，那位水神也就沒人理了。

    豐鎮的牛王廟在市區北山東麓，依山勢而建，廟宇坐西向東，面臨飲馬河。牛王廟正名靈巖寺，始建于清咸豐二年(1852)，歷代有所增建，后，隨著豐鎮與外蒙牲畜交易的發展，這里成了重要的商貿集散地，當地車、僑行、牙紀、毛店等行會為了祈求神靈保佑，在寺內供起了牛王神及馬來戶王神，靈巖寺的名稱也就逐漸被午王廟取代了。牛王廟的山門、正殿、鐘鼓樓、戲臺、碑刻、僧舍、客室、廚房等建筑都在20世紀60年代末被拆毀，現僅存靠山而建的兩間禪室、影壁及兩座石牌坊。這兩座木牌坊一前一后，均建立在懸崖之上，樓頂凌云，氣勢非常雄偉。第一座木牌坊為兩柱一間一樓四俄桿結構，懸山頂式頂以青瓦覆蓋蓋，正脊飾獸，檐下正面掛“心情舒暢“木刻大字板,立柱前后輔以俄桿，坊后為“福”字影壁。

    第二座石雕牌樓位居上端為四柱三間三樓八戰桿結構，歇山頂式，明樓檐下為“錦繡河山”木刻大字板，立柱由夾住石固定，前后鋪設哉桿支撐，坊前原有石獅、石旗桿各一對，現尚存一獅，其余均被損毀。牛王廟曾是豐鎮名勝“寺朝霞”所在處，《豐鎮縣志》記載著當年的美景;山寺朝霞在城東北隅靈巖寺，素依山之麓筑九十九級而至其巔，回欄曲折處有禪室二，負山面水，盤踞云間，憑欄遠眺，河東場，星羅棋布，云幻，紅娘諸山亦送青于幾席之上，當月落天曉日將出時，霞光射來，樓閣樹石俱成赤色，而于積雨界后尤奇。”“心情舒暢”、“錦繡河山”，想必是出于這樣的佳境而題之的。1996年，.豐鎮金龍大王廟、牛王廟均被列為內蒙古自治區重點文物保護單位。

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